【新説】井手平城の戦いには「龍造寺軍も加勢していた」と鍋島直茂が言っている。

豊臣秀吉の九州征伐前、天正十四年4月頃に勃発したとされる、長崎県での「井手平城の戦い」。
従来は「大村純忠＋有田盛＋波多親＋有馬晴信　VS 松浦鎮信」 の戦いとされてきました。

しかし実は、一次史料、鍋島直茂の肉声によれば、
龍造寺軍も参加していたのです。



★天正14年 4月17日　鍋島直茂から成富十右衛門（成富兵庫茂安）への書状。


「
三月廿二、案住小兵へ伝書、卯月十七日到着、披見、得其意候、
一、薩衆豊州入就彼是、急速質人之儀被申候条、此内申拵、此方存分之儀候、神文銘々被相調候上、種実人質此方へ被召置、四月六日、秀嶋進士左衛門被差出候、於此上二雖難有異儀存候、于今も種々違目之義、無正躰候条、熟談之一着無之候、如此相違於増長者、此方地盤無緩候、手前聊気遣被申間敷候矣、
一、爲質人、千惣被差登候、定而可爲参着候間、弥安国寺可爲御指南之由、千惣引合細砕申渡、其方事は早々下向待申候、其元様子被聞召度候由候条、申事候、
一、廣門・紹運事、人質取替、聢被申談候間、種実・廣門間之儀、弥隔心之躰、可有推量候矣、
一、隈部親永父子各別二て、親泰事は長野要害へ楯籠候処、従薩被差続候、永事者（→親が脱字と思われる。親永事者）、親類尽同心を以、多久河内江引入候、親人は自豊州少々加勢候由候へ共、難儀之通申来候、就其肥後国衆なとへも雑説無心事候由、申散候矣、
一、対馬波多親被仰談到平戸被差懸候、数度親へ異見雖被申候、如此候条、従是も寄々衆被差出、ひう、はい方両城切崩、敵弐百餘討取、被得大利事、
一、右之趣細書相認、芸州迄差遣候ツ、自然遅参もやと、任幸便、又々申遣候、其外筑後境目なと少も無替儀候、爲存知候、恐々謹言、
　卯月十七日　　信生 （御判）
　　　成十　　万いる　　旅所　　　」


佐賀県史料集成 第二十六巻 『有馬雑記餘事』 P.268〜269



→ この書状は極めて重要で、『佐賀県近世史料第一編第一巻』P510〜511「直茂公譜考補 五乾」に収載の書状と、『有馬雑記餘事』収録の文面では、内容が若干異なります。
異同の結果、『有馬雑記餘事』の方を簡潔に意訳します。


鍋島直茂いわく、
「薩摩軍は豊後へ出兵するにあたり、当方に速やかに人質を出すよう伝えて来た。そのため、こちらも準備や起請文を調え、秋月種実から人質が当方へ送られて来た事でもあるので、4月6日、秀島を島津氏へ人質として差し送った。ここまでしたからには島津殿に異存はないだろう。島津氏との話し合いは、今まで意見の相違があり、落着していない。島津氏が増長するのなら、当方にも固い覚悟がある。この件に関しては、十右衛門、気遣いは無用じゃ。

一、上方への人質としては千布惣右衛門を送った。到着したら安国寺恵瓊殿の御指南の件を千布へ細かく申し聞かせて、その方は早々に佐賀へ帰ってきて欲しい。またその方の今の状況を手紙で知らせてくれ。

一、筑紫広門と高橋紹運との間で人質交換の相談がされている事は、反島津となる筑紫広門と、親島津の秋月種実との関係が、こじれるという事だ。推して知るべしという所だ。

一、隈部父子の事だが、隈部親泰は長野の砦に籠城し島津氏へ反抗している。隈部親永は龍造寺家中みなの同意のもと、多久の河内に匿い、保護している。隈部親人は大友氏から少々加勢をもらっているようだが、島津氏への抵抗が困難な状況だと知らせが来ている。肥後国衆たちの動向にも根拠のない噂があり、不安定だ。

一、唐津の波多親が、平戸松浦氏へ合戦を仕掛けるという。数度、制止をしたのだが、この如くである。我々からも、最寄りの軍を加勢に出した。そして日宇、早岐の両城を切り崩し、敵200余を討ち取り、大勝利を得た。

一、これらの詳細は書状に認め、毛利氏へ差し出した。もし到着が遅れるといけないので、この様にそなたへ書状を書いて送った次第だ。その他は、筑後境目の事などは少しも変わりは無い。上記お知らせしておく。

（天正14年）4月17日、鍋島信生（直茂）　　
成富十右衛門へ　　」



なお、井手平城の戦いの前には、波多親から龍造寺氏へ何度か内談があった事が判明します。
7日前、4月10日付の下記書状へ。



★天正14年 4月10日　波多親から龍造寺政家への起請文

「
　敬白起請文之事
西目弓箭之儀、毎々遂御内談候、彼企之儀、乍勿論、對政家信生非野心之企候、壹州之儀累代之本領候、彼一嶋、一度如前々落着有度之心底迄候、至平戸去々以来純熟之儀、高嶋之以大曲右京亮、連々雖盡口能候、今日迄者、従平戸無許容候、従爰許平戸二申遣候入魂篇目之事、
一、任御内儀、田布施久千代殿御袋至鎮信相嫁之事、種々雖申拵候、従平戸被申切候事、
一、至道可息女、藤童相嫁之儀、去々年冬時分より申遣、去師走下旬時分迄雖申試候、今日迄是非之返事無之事、
一、高嶋傳一圓無取相候間、野上清也を以内意申越、互神戴之儀共雖申候、是又終二無承引之事、
　右之趣、聊無偽候、為御分別細碎申分候、此旨於表裏者、
梵天帝釈四大天王、惣而日本国六拾余州大小神祇冥道、別而者肥前国鎮守千栗八幡大菩薩、河上大明神、殊氏神田嶋大明神、佐志若宮八幡両社、波多権現八幡両社、唐津両大明神、鏡両大明神、天満大自在天神、神罰冥罰可罷蒙者也、仍起請文如件、
　天正十四年卯月十日　　波多下野守　親（花押）
　政家　参　」　　

佐賀県史料集成 第三巻 『龍造寺家文書』 一七三号文書


→簡潔意訳します。

波多親曰く、「西肥前での合戦の事は、度々内談した通りです。この企ては、もちろんながら政家・信生に対して野心を企てているものでは無い。壱岐は、当家累代の本領である。この島については納得できるようにしたく、高嶋の大曲右京亮を以て、平戸へ先年から深く相談を重ねてきたが、今日まで平戸から許容は無かった。当方からは平戸には入魂に筋を通したつもりだ。
一、田布施久千代殿御袋を松浦鎮信に嫁がせる話を、色々と段取りしていたが、平戸は断ってきた。
一、松浦道可（隆信）の娘と、藤童の婚姻の事、天正12年の冬頃から申し遣わし、天正13年12月下旬頃まで対応を伺っていたが、今日まで返事は無かった。
一、高嶋伝一圓の事について、野上清也を以て相談し、起請文を交わす話を持ち掛けたが、最終的に平戸は承知しなかった。
これらの事に、いささかの偽りも無い事を誓う。詳しく説明したので、（これから戦を仕掛ける事になった経緯の）理解をお願いしたい。」


→ 【考察】波多興の時代に領地化した壱岐は、波多氏にとって飛躍のきっかけであり、後に松浦鎮信に奪取されますが、波多親は壱岐を波多氏の「累代の本領」として意識していた事、それ故に取り戻したい気持ちが分かります。松浦氏と様々交渉するも上手くいかず、「西目弓箭」つまり西肥前で松浦氏と合戦を決意し、かつその件は、龍造寺氏へ何度も内談していた事が分かります。



つまり西目弓箭とは、佐賀郡や唐津から見て西の西肥前・長崎県域。時期的にも天正14年4月頃、「大村純忠＋有田盛＋波多親＋有馬晴信　VS 松浦鎮信」の、井手平城の戦いの事に当たります。

結果的には波多氏は、合戦を行う目的を達成はできませんでしたが、注目すべきは、龍造寺隆信死後も、波多氏は龍造寺氏を疎略にすることなく、盟友として緊密な関係にあった事が分かります。（龍造寺政家に過度の敬称が付かない事、かつ龍造寺氏と婚姻関係があるため、へりくだる従属関係ではなく、親密な盟友関係であると考えて良いと思います。）


【井手平城の戦いに関する概説】


「『境目』争いのなかでも焦点となったのは、小森川流域の井手平城と広田城をめぐって天正十四年（一五八六）に起こった平戸松浦氏と大村氏との戦いである。井手平城をめぐっては、すでに天正二年（一五七四）、当時大村方であった城主遠藤千右衛門（生没年不詳）が平戸方につき、大村純忠は大村純晴（生没年不詳）に命じてこれを攻撃したことがあった。『印山記』によると、遠藤千右衛門はその後龍造寺隆信（一五二九〜一五八四）に内通したらしく、松浦隆信によって滅ぼされている。『印山記』では天正二年の時点をもって、佐世保・日宇が平戸領になったと見なしている。その後龍造寺氏の勢力拡大によって、松浦氏、大村氏はともに逼塞を余儀なくされたが、天正十二年（一五八四）、龍造寺隆信が島原の沖田畷（現島原市）の戦いで討死し、有馬・島津勢に破れたことから龍造寺氏の勢いが急速に衰え、平戸、大村の境目争いは再燃することとなった。
　大村方には波多鎮、有馬勢、そして有田盛も加わったようである。これに対して平戸方は、井手平城、広田城に籠城し、大村勢の攻撃に備えた。しかし、波多・有田勢は有田方面より、大村・有馬勢は早岐の神徳寺方面よりそれぞれ井手平城を包囲し、城は陥落、城代岡甚右衛門（？〜一五八六）以下の城兵は奮戦虚しく討死した。その後広田城も包囲されたが、有馬勢が帰したのと、平戸松浦の援軍が到着したことによって、大村氏らの軍勢も撤収したと、『印山記』などの記録には記されている。なおこの戦いの後、松浦隆信は、薬王寺（現佐世保市新替町）を建立し、戦没者を供養した。境内には城代岡甚右衛門らの供養塔などが残されている。
　この戦いを経て、平戸領と松浦領との境界が舳峰峠（へのみねとうげ）（現佐世保市重尾町・瀬道町）に定められ、近世の平戸藩領と大村藩領との境界となった。したがって現在の佐世保市のうち、この峠より北は江戸時代には平戸藩、南は大村藩と分かれていたのである。

　第四節　秀吉の天下統一と朝鮮侵略
　1　　九州国分

　織田信長（一五三四〜一五八二）の天下統一事業を継いだ豊臣秀吉（一五三六〜一五九八）は、天正十三年（一五八五）の末には、すでに薩摩の島津氏に対し、九州における戦国大名間の領土紛争を停止すべき旨の停戦令が伝えられていた。秀吉のこの停戦令を察知した平戸松浦氏は、井手平城・広田城の戦いの直前と思われる天正十四年（一五八六）三月十三日に、秀吉に対し書状を送っており、秀吉のもとには五月二十六日に到着している。その二日後には「松浦肥前守」に充てて次のような文書が発給されている。

『豊臣秀吉書状』

　　将又孔雀進上之儀、珍敷思召、自愛并南蛮笠・象牙・猩猩々（ママ）皮胴張、是又被悦思食候、以上
　三月十三日書状、今月二十六日到来候、抑九州之儀、対毛利・大友・島津某々国分儀、雖被仰付候、其方儀者、先年書状等差上、懇被申越之条、人質以下如御存分於進上者、進退之儀無別条候、各々可被仰出候間、心安可存候、猶尾藤左衛門尉可申候也、
　　（天正十四年）　五月二十八日　　（豊臣秀吉 花押）
　松浦肥前守とのへ　（松浦文書）

（中略）この史料によれば、松浦氏がこれ以前すでに秀吉に書状を送っていたので、人質を差し出せば「進退之儀」、つまり領国支配は変わりなく認める、と秀吉側から伝えてきている。この文書が井手平城をめぐる争いのさなかに、豊臣政権側と交わされていたことは重要であって、大村氏との「境目」であった早岐の地を実力で争うような行動は、豊臣政権による惣無事令以降は「私戦」として禁止される。このため、大村氏は平戸領化しつつあった早岐の地を、豊臣政権による領土確定の前に自領化しておきたいと考えていたのかもしれない。一方の松浦氏は、やはり来るべき豊臣政権による領土確定の際には、あくまで松浦氏支配下に置いておきたかったのであろう。
　そして翌天正十五年（一五八七）、秀吉は大軍を率いて九州征伐に向かい、島津氏は秀吉に降伏した。秀吉は、同年六月、九州国分を行い、松浦鎮信、大村純忠ともにその所領を安堵された。近世に続く平戸藩、大村藩の基礎は、ここに定まることとなった。」


『佐世保市史　通史編　上巻』 佐世保市発行 （平成十四年四月）P.442〜444 より

★ご報告と、今後のお知らせ。

★2018年2月25日に開催された「第3回うれしの温泉 忍者フェスタ」にて、
佐賀戦国研究会 代表 深川が嬉野市にまつわる忍者調査報告を行い、三重大学の山田雄司教授、および歴史家、中西豪先生の判定にて3名の人物が「忍者認定」を受けました。











詳細はこちら：「うれしの温泉 忍者フェスタ」公式HPに掲載されています。




★また、3月25日には、長崎県大村市にて長崎街道に関するシンポジウムが催行され、会場は定員を超える盛況となりました。主催：大村純忠ｒｅｖｉｖａＬぷろじぇくと様も、ほっとされた事と思います。
今後の御活動にも、注目しております！











★さらに、嬉野市の忍者調査により副次的に「戦国時代の肥前田原氏」の歴史的存在感が明らかとなりました。
3月5日に行った研究報告会の一部を、YOUTUBEにUPしておりますので、佐賀の戦国時代の歴史に興味がある方は是非ご視聴下さい。田原氏の活躍を追うと、龍造寺隆信の隆盛期から、全盛期、沖田畷敗戦、文禄慶長の役、関ヶ原の戦いに至るまで、龍造寺鍋島史の概説に繋がっていくという、興味深い結果でした。





（※訂正：話中、龍造寺の武将「勝屋勝一軒」が「しょうや しょういっけん」と呼ばれていますが、正しくは「かつや しょういっけん」です。大変失礼致しました。）




――――★【お薦め書籍】――――






一次史料にみる島津の関ヶ原シリーズ�@ 『豊臣秀吉の死去は朝鮮在陣の島津義弘らにどのように伝わったのか』 高橋 陽介 著 2018年2月発行。


豊臣秀吉の最晩年頃の様子が良くわかります。多数の一次史料が紹介され、或る意味貴重な本といえます。日本史ファンには必携の一冊！ 最近ではTVでもお見掛けするようになった高橋陽介氏ですが、今後、島津の関ヶ原シリーズを順次刊行されるとの事です。今後の内容にも期待しております。

★書籍は通販のみの販売との事です。興味がおありの方はぜひ、高橋氏のHPからご購入下さい。
→　http://takahasiyo.blog.fc2.com/blog-entry-125.html


★4月23日には歴史家・乃至政彦先生と、高橋陽介氏が共著で、『天下分け目の関ヶ原の合戦はなかった: 一次史料が伝える“通説を根底から覆す"真実とは』という本が、河出書房新社より出されます。
こちらも併せて要チェックです。



（↑ 鍋島直正公像と、高橋陽介氏。）




――――【佐賀戦国研究会 今後の予定】――――







【定例会】佐賀戦国研究会・座談会

連続テーマ「隆信公御年譜を読む」講師：中西豪

第三回
■日時： 5月27日（日） 13:00〜16:30
■場所：佐賀市市民活動プラザ（白山）４階　
（http://www.tsunasaga.jp/plaza/access.html）
■参加費：各 300円（会場代として）
■事前予約不要。とび込み参加歓迎です。




★歴史企画『幕末維新を再検討する −西郷、江藤、会津龍造寺ー』

■日時：2018年10月28日（仮） 13：00〜17：00頃まで
■場所：佐賀大学を仮定
■講師：大山格先生 橋本靖明先生 長南政義先生 中西豪先生
■ゲスト：円城寺雄介氏
■広告デザイン：鬼塚美津子氏
■参加費：1,000円

鋭意企画中です。明治維新150年の節目、素晴らしい講師陣にお越し頂けることになりました。

詳細は追ってお知らせ致します。どうぞお楽しみに！

★龍造寺隆信による遠隔地支配の実情について

過去記事にご質問の書き込みを頂き、返信をお書きしたのですが、龍造寺隆信による遠隔地支配の実情について、参考になる先行研究情報を含みますので、全体共有したいと思います。

何らか、皆様の参考になれば幸いです。

※ちなみに、当会が半年先まで何かしらの企画作業を抱えており、ご質問へは中々応答が難しい状況です。
ご質問を書き込まれた場合、かつ内容が込入る場合、返信ができない事が多いと思います。
この点何卒ご容赦下さい。本当にすみません。


――――――――

★ご質問内容：


「こんにちは。失礼ですが、お詳しいのではないかと思い、お聞きします。

龍造寺隆信は五州二島の太守と呼ばれ、肥前・筑後はもとより筑前・肥後にも軍勢を進出させ、一定の範囲は支配したと言えると考えています。ところがその他、豊前と壱岐、対馬については、どの程度の関わりがあったのでしょうか。例えば豊前は、確か隆信の弟の信周が派遣されたといろいろなところで見かけますが、これは同時代資料などでも読み取れることなのでしょうか。

また、壱岐や対馬が従ったというのは、例えば龍造寺が将兵を送って支配したということはないと思いますが、壱岐や対馬の将兵が隆信のもとに参陣したのでしょうか。それとも外交上の関係だけでしょうか。
大変恐縮ですが、上記についてご存知の事実があれば、ご教示ください。「信憑性」についても言及していただけるとありがたいです。」　　


　　yamada_richard 様より（2018年01月16日 09:09）




★ご返信内容：


「こんにちは。『信憑性』との事で、できるだけ先行研究からご紹介します。

＜一＞

「龍造寺隆信の軍事的構成は『かり武者』の姿にあるといわれる。その権力体制は『起請文関係を多用し、国人衆と盟友関係を設定し、信義的倫理観をもとに一括的に軍事力化する方式であった。しかも、起請した国人に彼と盟友関係にある国人に相互に起請させ、横の連合体を構成させ、彼らを「国方衆」・「方向衆」として把握し、その軍事力をもとに農民夫役を徴収した』（森山恒雄氏『龍造寺隆信』（別冊歴史読本一九七七年夏三号）という。」

『北部九州の戦国大名領下の村落とその支配 −大内・龍造寺氏の権力構造論序説−』太田順三 氏　『研究紀要』佐賀大学教養部編 Vol.15 （1983年3月）より。


上記を踏まえまして、

＜二＞

「一、対龍造寺隆信・同政家、為長野式部太輔統重、当末不可存別儀之事、
　一、就国家、統重存分共候者、聊無隔心可致密通之事、
　一、従隆信・政家、如何体之密々之儀被仰聞候、口外他言有間敷之事、
　　　　右、條々於相違者、（中略）別而、当国鎮守宇佐八幡大菩薩、殊、当庄大分八幡大菩薩、（中略）
　　　長野式部太輔 統重 判　　
　天正九年十二月十三日
　龍造寺殿」

『永野御書キ物抜書』堀本一繁氏翻刻 148号文書『戦国の九州と武雄 −後藤貴明・家信の時代−』 武雄市図書館・歴史資料館 編集発行 （平成22年2月）より。

→ 豊前の国衆・長野氏から龍造寺氏宛の起請文です。

敬称の程度から「完全な被官化ではなく」協力的従属の意を伝えたものと見えます。西肥前、筑後、肥後の国衆の起請文にこういった類例が多数あり、＜一＞の解説のように、東肥前から遠い筑前、豊前の国衆とは起請文で従属関係を約すのみで、直接的な実効支配はできていなかったと考えております。その為、仰る所の「一定の範囲は支配した」その内実は、起請文の「交わし」による協力的従属関係があったに過ぎず、非常に脆い結びつきであったと思います。

「かり武者」といっても、管見の限り、遠隔地から軍勢を動員した具体的なケースを資料で余り見かけません。対馬の宗氏についても少弐政資の時代までは少弐氏の督促で筑前や肥前に出兵していますが、龍造寺氏が軍事や貿易関係で直接動かしたような記述を見たことはありませんし、壱岐も、どちらかというと松浦平戸氏、松浦鎮信の支配下だったように見えます。

龍造寺信周についてですが、後世の編纂史料『直茂公譜三』中、天正九年、

「隆信公、豊前国為御征討五万騎を被卒、舎弟安房守信周を監軍にて先博多迄御出陣有、（中略）豊前へは信周に軍兵を副て被指向、（中略、高橋元種が参陣し、）当国の大名城井常陸助鎮房・長野三郎左衛門鎮展・時枝平太輔を初とし、規矩・田川・中津辺の輩敢て一戦にも不及竜造寺に相従う、信周不戦して豊前国を治め、少時在国あり、政務を司り偖帰陣しけり」

とあり、＜二＞の一次史料である起請文と、年次は一致します。

遠征に際し信周は戦っておらず、ドミノ倒しのように豊前の国衆が続々龍造寺氏に帰参したようです。そして政務とは、上記に踏まえたようにまさに豊前の諸氏と縦・横に起請文を交わす・交わさせる作業と考えられます。信周は少しの間豊前にいて、帰陣（おそらく隆信が本陣を置いていた博多へか）とあります。少しの間いた程度ですので、とても実効支配ができていたとは思えません。

さらに同時代資料としては、天正十二年三月二十六日、沖田畷合戦直後の時期の、龍造寺信周の書状写が前掲の『永野御書キ物抜書』91号文書としてあり、文中、
「此表之儀、御気仕有間敷候」→ 信周は本国肥前や・鍋島氏が管轄している筑後には居ない事が見えます。
「返々、御左右可承ために人を進候、先にも一人申付候、未帰着候、余無心元候」→実はこの２日前、沖田畷合戦で隆信は戦死済です。速報であるはずのその知らせが、２日経ってもまだ届かない距離に、信周は居たことが分かります。

これらの事から当時信周は、隆信の代官として、肥前筑後から遠い「此表」→筑前のどこかに駐屯していたのではないかと考えます。


以上にて、ご容赦下さい。」


　　佐賀戦国研究会 主宰 深川 より（2018年01月20日 02:28）





【2018.1/20 19：31 ★追記】

「隆信の軍事力は多数の国人層を配下に従えたことで強大化したが、その主従関係は、領国の周辺になるほど薄弱であった。また、領国の急激な膨張に、領国支配の強化が即応しない面があった。なお、家文書としては『竜造寺文書』がある。これには隆信宛の起請文が多数あり、竜造寺氏の勢力範囲の広さを示している。」（佐伯 弘次 氏記）

『戦国武将・合戦事典』峰岸純夫・片桐昭彦 編 吉川弘文館 発行（平成17年3月）P215より。

→佐伯先生も上記の様に解説されています。